能看出他对佛道俩家下了很多心思，可直到龙场悟道后，才明白圣人之学简单又广博，懊悔自己浪费了三十年功夫。
从那以后，他不再沉迷佛道，认准儒家当自己安身立命的根本。
他跟弟子萧惠说过，佛道虽有精妙之处，和圣人之学看着只差一点点，可这细微差别，最后会差出千里之远。
核心是三家虽都讲向善，但价值立场不一样，做事的方式也差很多。
比如他当年逃婚，道家可能觉得是追大道的表现，可按儒家规矩，这就是不孝的行为。
再比如庄子说的那棵没用却能活很久的树，道家觉得是抛开功利的智慧，可儒家眼里，君子该走立德、立功、立言的有为路，追求实实在在的用处。
生活里我们总要做各种紧急选择，每一次选都得有明确的价值标准撑着。
你没法同一时间既想入世做事，又想出世逍遥，也不能做一件事时，同时抱着三种关键处互相矛盾的哲学态度。
所以从必须选一个立足的角度看，最后信哪一家，全看心里最想实现啥： 是想匡扶天下、有所作为？还是想求仙问道、活得自在？或是想解脱烦恼、物我两忘？
这是我之前在知乎的回答，也是当时的想法。但现在再琢磨，觉得这话太绝对了。以前我总在想该选哪个角色，却没问过更根本的问题：我到底是谁？
这段时间我常琢磨，我能学各种知识、认同各种观点，也能扮演不同角色，可真有必要把自己固定成某一种样子吗？这么一想，反而觉得眼界开阔了。
或许“精通”不只是成为某一派，还有种更高明的精通，是会灵活运用。
就像厉害的木匠，工具箱里有锤子、斧子、凿子，没人会说他信奉锤子吧？他只清楚，劈柴用斧子，雕刻用凿子，定型用锤子。
好木匠从不是靠某件工具定义的，核心是他要做的那件作品，身份不在用啥工具，而在为啥用。
儒释道三家也一样，未必是我们必须固定扮演的角色，更像随手能用的工具。厉害的人不会被工具局限，知道啥时候用儒家的担当。
稳住生活秩序、扛起责任；啥时候用道家的洒脱，解开执念、活得自在；啥时候用佛家的通透，看清烦恼本质、守住心安。
这些智慧各有用处，但终究只是工具。我是谁，不是由这些学问定的，而是由心里想活成的样子、想守护的东西定的。
所以真正学透儒释道的人，最后谁也不会死磕信奉，本质上信的是自己——清楚自己最想守护啥、最想成为啥。
他学儒家，是为了护好在乎的人和生活秩序；学道家，是为了留着内心的自由，不被世俗绑住；学佛家，是为了遇事能看清本质，少些痛苦纠结。
学这些不是为了贴儒者、道士、僧人的标签，只是想做个更完整、更自由、更有力量的人。
回到最初的问题，真精通这三门智慧的人，不会执着于任何一派的标签。
他会把儒家的担当、道家的洒脱、佛家的慈悲融进骨子里，入世做事时带着超脱心态，独处自在时也不忘对他人的善意。
他不走某一家的固定路子，因为他自己，就是属于自己的路。
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